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  • 2012: INICIAR CON ESPERANZA | Centro Dominico de Investigación
    de la zona durante el tiempo navideño Fue una oportunidad para compartir la alegría por la vida y particularmente la vida construida como comunidad Al ver las caritas de estos chiquillos disfrutando de una hermosa tarde se entiende mejor por qué los esfuerzos por la vida de calidad para todos no pueden ser abandonados El compromiso ante lo humano emerge espontáneo al experimentar las ilusiones y los gozos que estos pequeños expresan a flor de piel A las puertas del 2012 hay suficientes razones en el entorno nacional e internacional para no sentirse del todo optimistas y para estar preocupados Pero aun siendo esto cierto no cabe sentarse a esperar que lo que se teme termine devorando la esperanza en nosotros mismos en nuestra capacidad colectiva para crear un mejor mundo Hay un camino que vemos y queremos recorrer junto a todos y todas las que quieran despertar y seguir soñando y trabajando por una sociedad que sea un espacio y un tiempo realizador de lo humano Confiamos que la visita de este coro de niños y de algunas de sus mamás sean la víspera de un año intenso y generoso de trabajo y esperanza por un mejor mundo para todos y todas Nuestro agradecimiento por ello View the discussion thread blog comments powered by Disqus back to top Más artículos Déficit y recortes Silencio y métodos de silenciamiento Poesía nostalgia del paraíso Secretos de un acuerdo Febrero 2014 Qué nos jugamos Los caminos hacia febrero voto 2014 QUÉ ES ESO DE LA NUBE DEL NO SABER Actuales movimientos de protesta popular Problemas irremediables Dos visiones Feria Orgánica El Trueque Sobre Budismo y meditación Zen Crecimiento y desempleo una paradoja Curso Espiritualidad como realización humana Eficiencia e inclusión el caso de las personas con discapacidad Lucía Caram espiritualidad y compromiso

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  • "CON LAS MUJERES" 2º Curso 2011 | Centro Dominico de Investigación
    un hecho solo no hay que despistarse Es como respirar una mecánica de ida y vuelta pero en este sentido podemos acumular dentro cuanto queramos y crecer como seres humanos Es justo lo que hemos querido con este programa de formación Promover el crecimiento humano de las mujeres que han participado y agradecemos haber podido crecer junto a ellas no solo como un resultado final sino como una forma de relacionarnos programar y desarrollar las temáticas Esto es necesario lo creemos porque se requiere responder a las necesidades reales de las personas por una parte pero por otra es necesario crear espacios pedagógicos en donde se puedan interpretar estas necesidades y entonces se haga posible crear formas que respondan a éstas tanto en lo que respecta a selección de contenidos como a las maneras de desarrollarlos Así se ha tratado de hacer por ello se ha visto que no solo los contenidos técnicos de tipo empresarial son necesarios para que las mujeres puedan desarrollar un proyecto productivo También resulta vital profundizar la experiencia de autoconocimiento a partir de sus habilidades personales y de cómo éstas se pueden potenciar a partir de la acción colectiva organizada Descubrir ambas dimensiones abre un horizonte amplio y con una gran capacidad realizadora de sí mismas Haber vivido este proceso junto a ellas hace que podamos agradecer el tiempo compartido y los resultados logrados particularmente el de ver cómo a la sombra de proyectos asociativos las mujeres pueden caminar para construir sus propias vidas Entrevistas sobre el curso Con las mujeres 2011 View the discussion thread blog comments powered by Disqus back to top Más artículos Déficit y recortes Silencio y métodos de silenciamiento Poesía nostalgia del paraíso Secretos de un acuerdo Febrero 2014 Qué nos jugamos Los caminos hacia febrero voto 2014 QUÉ ES

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  • Curso de Rafael Aragón | Centro Dominico de Investigación
    de la Iglesia que ha sido jerárquica vertical y jurídica en los últimos siglos hasta el Concilio Vaticano II Las CEB en América Latina representan otra experiencia de Iglesia marcada por la comunión y la fraternidad Experiencia que por lo demás se enmarca en la más legítima tradición de la Iglesia Han pasado varias décadas y después de los cambios profundos que hemos sufrido en los últimos años qué ha quedado de la opción por los pobres se pregunta Rafael Aragón La opción por los pobres y las CEBs han sido experiencias transitorias o responden a un momento significativo referencial en la vida de la Iglesia y por lo tanto tienen un valor permanente Para el expositor siguen vigentes y en cierta manera más que antes los aportes de la Iglesia latinoamericana opción por los pobres CEBS teología de la liberación La situación de los pobres se ha empeorado Con la imposición de las políticas neoliberales hemos pasado de la dependencia a la exclusión Por ello y en este sentido hay que volver a la Palabra de Dios Solo una fe comprometida con la historia nos libera de todos los idealismos esoterismos y escapes de toda índole incluidos los religiosos La Palabra de Dios nos lleva al proyecto del Jesús histórico Jesús no fue un líder religioso tradicional no fue sacerdote fue laico No eligió el espacio del Templo para predicar el Reino ni la religión oficial como mediadora de su causa Tampoco fue un maestro de moral ni un sabio fundador de una nueva corriente de espiritualidad Lo ético y la espiritualidad de Jesús surgen como una consecuencia lógica de la opción por los valores del Reino Rechazó el templo y la moral farisea para presentarse como hombre libre frente a la ley al poder a las tradiciones y al mismo Dios El modelo eclesiológico que se apoye en la práctica de Jesús histórico no puede perder de vista estas dimensiones Rafael invita a hacer una lectura desapasionada de la historia de la Iglesia que nos permita descubrir la intuición primera de Jesús y de las primeras comunidades cristianas para distinguir lo esencial de las formas concretas de hacerse presente en el mundo que serán siempre mediaciones secundarias y transitorias de la realización del proyecto de Jesús En conclusión si bien hoy hay que hacer nuevas articulaciones y utilizar nuevas mediaciones la opción por los pobres sigue siendo profética y la Iglesia solidaria con los pobres convoca a la conversión El centro de la Iglesia tiene que ser el Reino de Dios como lo fue en Jesús de Nazaret y en función del Reino toda ella ministerial servicial Las CEB tienen que ser la manera de vivir la Iglesia y la teología tiene que ser la mediación del pueblo como sujeto Una teología que parte de la vida del compromiso y en diálogo abierto con la realidad las culturas las ciencias humanas y sociales la filosofía Documentos adiionales Si quiere ampliar el análisis de esta evaluación realizada por Rafael

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  • En la vida de una mujer: cuatro temas, cuatro autores | Centro Dominico de Investigación
    la fijación Por ello nuestra era es secular como titula Charles Taylor su último libro A secular age En otras palabras Dios no es evidente debe ser buscado y las opciones que se abren son muchas son plurales De ahí la necesidad de seguir un hilo de hacerse preguntas sobre el sentido y el significado de todo o de algo fundamental el universo la propia vida los otros y hacerlo con honestidad y profundidad El misterio que es todo sólo aparecerá si seguimos el hilo Preguntando y perseverando en las preguntas es la nueva manera de llegar a la trascendencia y mediante la trascendencia a la plenitud fullness en expresión de Taylor Tener paciencia con Dios Maestro Eckhart Citando al Maestro Eckhart nuestra expositora recuerda que Dios es desierto vacío y nada En otras palabras el tema Dios no ha sido ni es fácil Con la modernidad la religión como advierte Taylor no ha desaparecido pero sí ciertas formas abriéndose nuevas posibilidades de búsqueda de sentido y de llegar a Dios pero nada fáciles Por ello hay que tener paciencia con Dios como reza el título de un autor checo Tomas Halir saber perdonarlo como escribe en su diario Etty Hillesum saber esperar y saber vivir con las preguntas Dios es amor incondicional Se lo experimente así o no eso no cambia nada su amor incondicional y para siempre Sólo hay que tener paciencia saber esperar en el silencio en la soledad en la no respuestas a nuestras preguntas Atención y entregarse Sólo si estamos atentos conoceremos cuanto nos rodea y lo amaremos La atención es conocimiento y fuente de conocimiento tal que resulta inseparable del amor y de la entrega hasta la muerte Es un amor encuentro que se deja llamar y compromete Hoy tenemos mucho conocimiento información sobre

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  • Barva, madre de las aguas | Centro Dominico de Investigación
    del valle central en peligro catid 46 opinion Itemid 67 Sin embargo hoy lo que se llama se llama el Macizo del Barva es amenazado por ambigüedad en la aplicación de esta ley por la falta de claridad en las responsabilidades institucionales locales y nacionales y por los intereses creados en una zona de indudable belleza escénica y natural La tala de árboles la ejecución de proyectos turísticos y de desarrollo urbanístico se abren paso en la zona Y ya la omisión de las diferentes municipalidades ha sido objeto de denuncia y acción por parte de particulares y grupos organizados No es suficiente Es importante que la ciudadanía reaccione y reclame el cumplimiento de la ley y la normativa que debería estarse aplicando y que como se ha podido constatar mediantes caminatas y otras actividades no se está cumpliendo La fragilidad de la montaña de la vida que hay en ella no puede soportar la ambición y la acción irresponsable del ser humano El Macizo del Barva es de todas y todos pero no como objeto de propiedad sino como fuente de vida De ello se han percatado las organizaciones de la zona que vienen desarrollando acciones de denuncia y educación en torno al tema Ha surgido de esta acción un movimiento llamado No toque el Barva Como una onda expansiva de responsabilidad y conciencia la acción de organizaciones individuales va tomando forma más allá de cada una y promete convertirse en una fuerza ciudadana a favor del Macizo del Barva de cuyo vientre brota el agua y la vida El Macizo del Barva es una de las zonas de recarga acuífera más importantes del país de la cual se abastace la mayor parte del Valle Central Desde 1888 previendo visionariamente su importancia para las futuras generaciones de costarricenses se

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  • Museo Chietón Morén | Centro Dominico de Investigación
    el proyecto en sus aspectos operativos como en los valores que guían la iniciativa Este deseo de ser un proyecto diferente que reconozca y valore verdaderamente el trabajo y la cultura de los pueblos indígenas ha hecho que el Museo Chietón Morén sea hoy una realidad Un espacio que complementa la tienda o el mercadito como decía don Aurelio Bejarano cacique gnöbe y que hace posible una mayor visibilización de las comunidades que representan los artesanos y artesanas Por siglos estos pueblos han tenido que sufrir la discriminación y la imposición de una visión distinta del mundo y la cultura No se trata de limosnas ni de paternalismos Se trata de dignidad y Chietón Morén quiere hacer su parte pero es un trabajo de todas y todos indígenas y no indígenas Como decía Julieta Mena de Quitirrisí queremos contar historias Lo cual es evidente al acercarse al nuevo museo Hay ahí representadas vidas e historias pueblos que tienen mucho que decir Es Chietón Morén un proyecto que gira en torno a la solidaridad la solidaridad que creamos todas y todos los que con mucho o poco hemos aportado a crear este gran sueño que soñó un día doña Marina de Boruca El Museo Chietón Morén esta situado junto a la tienda del artesanías del mismo nombre calle 1ª avenidas 10 y 12 detrás de la Iglesia de la Dolorosa en San José Está abierto de lunes a viernes de 10 a m a 4 p m View the discussion thread blog comments powered by Disqus back to top Más artículos Déficit y recortes Silencio y métodos de silenciamiento Poesía nostalgia del paraíso Secretos de un acuerdo Febrero 2014 Qué nos jugamos Los caminos hacia febrero voto 2014 QUÉ ES ESO DE LA NUBE DEL NO SABER Actuales movimientos de protesta

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  • Tesoros de la espiritualidad ortodoxa | Centro Dominico de Investigación
    Decías que muchas personas actualmente tienen sed espiritual Esto es casi un lugar común en los ambientes religiosos de hoy no te parece Hay dos signos importantes en la cultura global que vivimos y que a mi modo de ver piden atención urgentísima Por un lado la innovación constante en el campo de la ciencia y de la economía Las teorías científicas ya no se preocupan por captar la realidad tal y como es sino por ofrecer una explicación provisional que permita interpretar los datos y deducir aplicaciones técnicas a la espera de una explicación mejor La economía por su lado se centra cada vez más en la producción de nuevos conocimientos que en un segundo momento generan nuevas aplicaciones técnicas y por ende nuevos productos Este movimiento constante está transformando profundamente la civilización humana basada hasta hace poco en conocimientos estáticos de tipo ideológico moral religioso etc Pocas personas están en realidad capacitadas para vivir en movimiento constante De hecho el estrés y el desgaste psicológico están a la orden del día se manifiestan en el aumento de las psicopatologías y en el consumo de drogas que sube exponencialmente por dar dos ejemplos concretos El segundo signo es la revolución de la comunicación que en tiempo real nos pone en contacto con gran cantidad de personas de características y procedencias diversas La red social nos expone a la diversidad humana como nunca antes en la historia del planeta Y de igual modo pocas personas están en realidad capacitadas para vivir en red Tendemos a aferrarnos a lo conocido y predecible y de ordinario estamos expuestos a una sobredosis de diversidad Esto contribuye al estrés y al desgaste psicológico antes mencionado Movimiento constante y exposición a la diversidad Necesitamos desarrollar un nuevo nivel de consciencia más allá de lo estático y lo predecible Aquí radica en mi opinión la crisis de civilización que vivimos en este momento a nivel mundial La así llamada sed espiritual generalizada refleja la intuición de que existen aguas más profundas Crisis de consciencia y crisis de método espiritual Exactamente Podemos llegar a la consciencia silenciosa desde diversos caminos De hecho las religiones son un depósito de sabiduría en este sentido y la tradición cristiana guarda tesoros inmensos aunque quizás un tanto olvidados Los seres humanos somos capaces de vivir sin identificarnos estáticamente con nuestros pensamientos sentimientos y deseos a los cuales nos aferramos de ordinario para encontrar identidad y seguridad El término ego en este contexto define precisamente esas identificaciones rígidas que nos autodefinen La consciencia que se suelta de esos puntos de referencia estáticos y predecibles descubre nuevos modos de funcionar llega a disfrutar el cambio constante y a celebrar la diferencia Esto nos capacita para vivir en las condiciones que van emergiendo de la cultura global Pero muchos se preocupan por el relativismo y la confusión de valores que nacen de este cambio constante Ciertamente el cambio constante confunde a quienes se guían por una moral nacida de la conciencia estática fundamentada en

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  • Dios y religión: cambios y retos | Centro Dominico de Investigación
    la religión El conocimiento de la casa que habitamos o de nuestro planeta uno más en nuestra galaxia con un origen datado en hace trece mil millones y pico de años mucho más largo de unos miles de años que durante mucho tiempo creímos y en un universo de millones y millones de galaxias con millones de planetas no permite que nos sigamos considerando el centro del universo sólo porque lo habitamos nosotros ni tampoco de manera dualista de espíritu nosotros y materia todo el resto Somos materia consciente y la conciencia de ello hace desaparecer dualismos sobre los que durante milenios configuramos y articulamos nuestra concepción de Dios y de la religión Microprograma2 Respuestas de las religiones También durante milenios creímos que mediante el conocimiento era a la realidad misma de las cosas a la que accedíamos incluido Dios y a esto lo llamábamos verdad Hoy esta epistemología la llamamos mítica porque no hay conocimiento que nos entregue la realidad en sí misma de las cosas Hoy sabemos que todo conocimiento es modelación que sólo conocemos lo que previamente modelamos que propiamente hablando no hay conocimiento que describa la realidad tampoco la realidad que hemos llamado Dios A futuro Dios y religión serán experiencia la experiencia más sublime que puede hacer el ser humano o no serán Y por ello y en palabras hoy muy citadas de Kart Rahner el cristianismo del siglo XXI será místico o no será Microprograma3 Crisis de la religión View the discussion thread blog comments powered by Disqus back to top Más artículos Déficit y recortes Silencio y métodos de silenciamiento Poesía nostalgia del paraíso Secretos de un acuerdo Febrero 2014 Qué nos jugamos Los caminos hacia febrero voto 2014 QUÉ ES ESO DE LA NUBE DEL NO SABER Actuales movimientos de protesta popular

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